大通：以“加速度”解群众“心头难”

光明日报(guāngmíngrìbào)记者 王冰雅 尚杰 近日，“问秦(wènqín)(qín)——甘肃秦文化考古二十年成果特展”在甘肃简牍博物馆开展。展览分为五大单元，共(gòng)展出223组（693件）文物(wénwù)，呈现了秦人西迁陇右、西陲创业、崛起关陇、实现统一的创业历程，系统揭示了秦文化的形成脉络与鲜明特征。 6月5日，观众在甘肃简牍博物馆参观(cānguān)“问秦”成果展。罗宇盈摄/光明图片(túpiàn) “蕞(zuì)尔小邦”的崛起之路 2004年，甘肃省文物考古(kǎogǔ)研究所、陕西省考古研究院、中国国家博物馆考古部、北京大学考古文博学院(xuéyuàn)、西北大学(xīběidàxué)文化遗产学院联合成立课题组，启动了早期秦文化考古研究项目。本次展览是对20年来(niánlái)早期秦文化考古发掘研究成果的集中展示。 在历史研究中，有关秦人、秦文化(wénhuà)的来源一直是争论不休(zhēnglùnbùxiū)的话题。学术界对此曾有“来自东夷”和“起于西戎”两种截然相反的说法。 展览展示了天水市清水县李崖遗址的考古成果，该遗址为秦人“东来说”提供(tígōng)了实物证据。李崖遗址是迄今所见最早的秦文化(wénhuà)遗存，该遗址发现了60多座秦文化墓葬(mùzàng)，年代(niándài)主要集中在西周早中期。李崖遗址表现出浓厚的商文化遗风，如随葬陶器中的方唇分裆鬲(gé)，以及葬俗等。 “秦人嬴姓，先祖与殷商(yīnshāng)关系密切。他们历经艰险东迁而来，为周(zhōu)王室戍守西陲、抵御戎人，偏居(piānjū)一隅艰难求生。”甘肃省文物考古研究所副研究馆员侯红伟介绍。 然而，就是这样一个“蕞尔小邦”，经过艰难奋斗逐步崛起(juéqǐ)。秦人先祖非子因牧马有功受封附庸，赐予秦地，这便是“秦”的来源。秦人与戎作战，不断(bùduàn)扩张巩固自身势力，成为西陲实际的统治者(tǒngzhìzhě)。今陇(lǒng)南礼县的西山遗址，即西犬丘所在地，也被认为是秦人最早的都邑。此后，秦人“遂霸(bà)西戎(xīróng)”，向关陇大地进取，取代周王室成为西部的霸主。 历经三百余年的奋发开拓，秦(qín)最终建立了中国历史上第一个中央集权帝国。秦始皇实现一统(yītǒng)六国的宏愿后，便计划回到(huídào)秦人兴起(xīngqǐ)地，举行盛大的国家祭祀。“这个祭祀的地址，就在今天的陇南礼县四角坪(píng)遗址。四角坪遗址是中华文明史上重要的精神标识，为后续的国家祭祀开创了范式。”侯红伟说。 天水马家塬遗址出土的精品马车（复制品）。甘肃简牍(jiǎndú)博物馆供图 兼收并蓄(jiānshōubìngxù)、务实坚韧的崛起之道 秦何以由弱(yóuruò)变强，最终一统天下？这与秦的(de)文化特质息息相关。展览特别设置了专门(zhuānmén)篇章“兼收并蓄 和而不同”，介绍秦崛起的内在因素。具体而言，可以概括为兼收并蓄的包容智慧与不尚虚礼(xūlǐ)的务实精神。 展览中，可以看到春秋秦墓中既有周式列鼎(lièdǐng)，又有戎式短剑、金饰牌，展现了(le)文化交融的图景。对商周文明和西戎文化的兼收并蓄，为秦统一天下奠定了包容开放(kāifàng)的文化基础。 在秦人(qínrén)戍守西陲、艰难崛起的(de)过程中，秦与戎形成了“你中有我、我中有你”“战中有和、和中有战(yǒuzhàn)”的复杂动态的共生关系。秦人既善于向强者学习，又能以开放包容的姿态吸纳弱者为己所用。 展览中，有一件天水(tiānshuǐ)马家(mǎjiā)塬遗址出土马车的复制品，车辆工艺精湛，饰以华丽金银，呈现典型的西戎风格。车辆的所有者很可能是为秦人(qínrén)从事贸易的戎人。秦人逐渐强大后，将戎人纳入自身经济社会体系。 “这种海纳百川的胸怀(xiōnghuái)，是中华民族生生不息的奥秘，也(yě)是秦人留下的文化瑰宝。”侯红伟说。 在(zài)展览中可以看到，周器华美庄重，戎器炫目奢华，而秦器则以质朴实用见长，充分体现了秦人“实用为先”的造物(zàowù)理念。 “秦文化的特质是踏实(tàshí)坚韧、注重实效，这是(zhèshì)秦人最终成就统一大业的内在动因。”侯红伟补充道(dào)，这种特质支撑秦人在西陲逆境中扎根、扩张，在商鞅变法时将务实精神推向极致，建立了(le)高效的国家机器。 天水甘谷县毛家坪遗址出土的“子车戈(gē)”。甘肃简牍博物馆供图 本次展览共展出各类文物近700件，其中不少展品为首次(shǒucì)公开展出，如长(rúzhǎng)达1.56米的七璜联珠玉佩饰、四角坪遗址建筑构件等。 有一件值得注意的(de)展品(zhǎnpǐn)是秦子镈(bó)钟，国家一级文物，2006年出土于陇南礼县(lǐxiàn)大堡子山。镈钟高65厘米，鼓部铸有“秦子作宝龢钟”等28字铭文。铭文大意为，秦子铸造了一套宝贵的龢钟和三件镈，其音优美动听，秦子受命在位，长寿万年无疆。 20世纪90年代初，大(dà)堡子山2座秦宫大墓遭遇盗掘，带有“秦公器”“秦子器”字样的青铜器大量流失。这件器物的铭文为(wèi)流失海外的同类器物的追索提供了关键证据，也为判断(pànduàn)墓主人(zhǔrén)的身份提供了判断依据。 在《诗经·秦风·黄鸟》中，记载了(le)(le)子车氏三子殉葬(xùnzàng)的事迹。这(zhè)一事迹在后世文学创作(wénxuéchuàngzuò)中被不断提及，形成了“黄鸟悲鸣”的文学意象。2014年，在天水甘谷县毛家坪遗址出土了一件“子车戈”。这件器物的出土，印证了《诗经》对子车氏记载的真实性。“这证明子车氏是当时深受(shēnshòu)国君器重的显贵。古人有事死如事生的观念(guānniàn)，在当时追随国君殉葬被视为一种荣耀。”甘肃省文物考古研究所研究馆员王永安说。 本次展览中，首次展出(chū)了庆阳宁县石家及遇村遗址的出土器物。其中，有一件七璜(qīhuáng)联珠玉佩饰格外引人注目。这件组玉(zǔyù)佩饰出土于春秋早期墓葬，其组合(zǔhé)由虎形玉佩、鹦鹉形玉佩、璜、玛瑙珠等288件玉器构成，出土时总长度为1.15米。“玉器的繁复奢华(shēhuá)彰显了墓主人显赫的身份地位。”王永安说(shuō)，该遗址显示出典型周文化特征，经考证为一处周余民遗存。 前来观展市民张铃坤说：“这次展览让我了解(liǎojiě)到秦文化(wénhuà)与甘肃的紧密联系，填补了我对甘肃历史认知的一段空白，也更让我为甘肃深厚(shēnhòu)的文化底蕴感到自豪。” 展览将持续(chíxù)至今年9月1日。 《光明日报》（2025年06月09日 09版(bǎn)） 来源(láiyuán)：光明网-《光明日报》